ルーテル三鷹教会の今年度のバザーは
6/26(日)12-14時 ルーテル学院大学学生食堂にて
に行われます。
なお、この日の礼拝は10時より子どもと大人の合同礼拝となります。
みなさまのお越しをお待ちしております。
6/26(日)12-14時 ルーテル学院大学学生食堂にて
に行われます。
なお、この日の礼拝は10時より子どもと大人の合同礼拝となります。
みなさまのお越しをお待ちしております。
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| 送信者 JELC-MITAKA |
2011年6月20日月曜日
[説教要旨]2011/06/19「いつもあなたがたと共に」マタイ２８：１６－２０
初めの日課 イザヤ ６：１－８ 【新約・1069頁】
第二の日課 2コリント １３：１１－１３ 【新約・341頁】
福音の日課 マタイ ２８：１６－２０ 【新約・60頁】
本日の福音書は主イエスの大宣教命令とも呼ばれている箇所である。この全世界の人々をキリストの弟子とするために、使徒たちが派遣されたことが記されている。
使徒達が最初に主イエスについて来た時には、自分達がそのようにどこかの誰かのために派遣されるということなど予想してはいなかったと思われる。ある者はイエスの人格にふれ、ある者はイエスの力にあこがれ、ある者は自分自身の将来計画のために、イエスという人物と共に旅を続けたのであった。しかし、十字架において主イエスが処刑されたことで、弟子たちのそれぞれの期待も思いも全て断絶することとなってしまった。いわば、主イエスの地上での歩みが終わると同時に、弟子たちが思い描いていたそれぞれのストーリーはそこで終わってしまったのである。
しかし復活の出来事を福音書が語る時、弟子たちの物語には続きがあることが示される。復活そして顕現の出来事を経て、今度は主イエスの物語を弟子たちが受け継いでゆくのである。主イエスのストーリーは弟子たち自身のストーリーとなってゆくのである。
もちろん、弟子たちの中には「疑う」ものもいたと福音書は告げている。物語が未来へと続いていくことよりも、現に今断絶することの方が、私たちに迫ってくる現実として遙かに大きな力をもっているからである。目の前にある様々な喪失・断絶・困窮は、自らの力ではどうにも抗うことの出来ない程の力をもって、私たち疑いへと追いやる。
疑いの中で、私たちはあらゆるものを、自分をその困難から救い出すことの出来るものではないかと試すものの、どれ一つとして、そもそも願っていたように自分の物語を作り出すことが出来ないことに私たちはやがて気付かざるを得ない。そのように全て疑い尽くす時、疑いは絶望へと変わる。
しかし、そうであるからこそ、復活の主イエスは語られる。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。だから、あなたがたは行って、全ての民をわたしの弟子にしなさい」。私たちの目の前に迫る現実を凌駕するほどの権能・力をもって、主イエスは弟子たちを派遣する。自分の思いと計画のために生きてきた弟子たちは、復活の主によって、ここにはいない「誰か」のために押し出されてゆく。そしてその時、弟子たちはもはや、自らの力の小ささに絶望することはない。なぜならば主イエスが「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがと共にいる」と語られるからである。
自分の思いと計画を超えて誰かのために生きる時、主イエスの物語は、私たち自身の物語へと引き継がれてゆく。それは私たちと共に、主イエスが共におられることなのである。
第二の日課 2コリント １３：１１－１３ 【新約・341頁】
福音の日課 マタイ ２８：１６－２０ 【新約・60頁】
本日の福音書は主イエスの大宣教命令とも呼ばれている箇所である。この全世界の人々をキリストの弟子とするために、使徒たちが派遣されたことが記されている。
使徒達が最初に主イエスについて来た時には、自分達がそのようにどこかの誰かのために派遣されるということなど予想してはいなかったと思われる。ある者はイエスの人格にふれ、ある者はイエスの力にあこがれ、ある者は自分自身の将来計画のために、イエスという人物と共に旅を続けたのであった。しかし、十字架において主イエスが処刑されたことで、弟子たちのそれぞれの期待も思いも全て断絶することとなってしまった。いわば、主イエスの地上での歩みが終わると同時に、弟子たちが思い描いていたそれぞれのストーリーはそこで終わってしまったのである。
しかし復活の出来事を福音書が語る時、弟子たちの物語には続きがあることが示される。復活そして顕現の出来事を経て、今度は主イエスの物語を弟子たちが受け継いでゆくのである。主イエスのストーリーは弟子たち自身のストーリーとなってゆくのである。
もちろん、弟子たちの中には「疑う」ものもいたと福音書は告げている。物語が未来へと続いていくことよりも、現に今断絶することの方が、私たちに迫ってくる現実として遙かに大きな力をもっているからである。目の前にある様々な喪失・断絶・困窮は、自らの力ではどうにも抗うことの出来ない程の力をもって、私たち疑いへと追いやる。
疑いの中で、私たちはあらゆるものを、自分をその困難から救い出すことの出来るものではないかと試すものの、どれ一つとして、そもそも願っていたように自分の物語を作り出すことが出来ないことに私たちはやがて気付かざるを得ない。そのように全て疑い尽くす時、疑いは絶望へと変わる。
しかし、そうであるからこそ、復活の主イエスは語られる。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。だから、あなたがたは行って、全ての民をわたしの弟子にしなさい」。私たちの目の前に迫る現実を凌駕するほどの権能・力をもって、主イエスは弟子たちを派遣する。自分の思いと計画のために生きてきた弟子たちは、復活の主によって、ここにはいない「誰か」のために押し出されてゆく。そしてその時、弟子たちはもはや、自らの力の小ささに絶望することはない。なぜならば主イエスが「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがと共にいる」と語られるからである。
自分の思いと計画を超えて誰かのために生きる時、主イエスの物語は、私たち自身の物語へと引き継がれてゆく。それは私たちと共に、主イエスが共におられることなのである。
2011年6月14日火曜日
被災地清掃軽作業短期ボランティアツアーのご案内[6/20-22]
軽作業のボランティアツアーが企画されました。
海苔工場の雑巾がけなどの作業をし、また被災地の視察、そして松島の温泉旅館に宿泊するボランティアです。
東京より、マイクロバスで往復します。
６月２０日～２２日
参加費18,000円（２泊５食、交通費込み）
詳細はこちらから
海苔工場の雑巾がけなどの作業をし、また被災地の視察、そして松島の温泉旅館に宿泊するボランティアです。
東京より、マイクロバスで往復します。
６月２０日～２２日
参加費18,000円（２泊５食、交通費込み）
詳細はこちらから
[説教要旨]2011/06/12「言葉を取り戻す」使徒言行録２：１－２１
聖霊降臨祭
初めの日課 ヨエル ３：１－５ 【新約・1425頁】
第二の日課 使徒言行録 ２：１－２１ 【新約・214頁】
福音の日課 ヨハネ ７：３７－３９ 【新約・179頁】
ペンテコステは旧約では7週祭りもしくは初穂の祭りと呼ばれており、収穫の祭りであった、7週つまり50日というのは、過ぎ越しの祭りからの期間を意味している。それらは、神がエジプトから民を救い出された救いの歴史の物語と結びついて祝われた。しかし使徒言行録では、それは、過ぎ越しの祭りと時を同じくして起こった、主イエスの死と復活の事件からの50日間として語られている。
私達は、イースター後のこの期間、復活の主について思いを寄せてきた。その交わりは復活の後、主イエスが弟子たちと結ばれた食卓の交わりのことであり、それはまた、今私たちの時へと続いている交わりでもある。このことを憶えて、復活後の主日には度々ヨハネ福音書の告別説教から主の言葉を私達は聞いてきた。その主イエスの告別の言葉は、キリストとの新しい交わりが、神の民の新しい歴史の中で約束されていること、そしてそれゆえにまた、古い過去への告別の時であることを、弟子たちにそして私たちに示している。来るべき聖霊降臨の約束は、主イエスに従う弟子たちが主イエスとの新しい交わりを与えられるための道標なのである。
しかし弟子たちは、イースターの出来事を体験してはいたが、まだ主イエスの死そして別れの出来事を自分自身の言葉で誰かに語ることは出来なかった。過去の体験は、その体験について自分の言葉で語り始められた時に初めて、自分自身の経験として獲得される。弟子たちはまだ、主イエスの死と復活という出来事を自分自身のものとはすることが出来ていなかった。実に復活後に主イエスと過ごした期間は弟子たちにとって、新しい歴史を歩みだし、過去との告別のために備えるために必要な月日でもあった。
50日というあるまとまった月日を経て、弟子たちが自分の経験したキリストの死と復活を語り始めたことを聖書は語る。キリストの復活は、この時、本当の意味で弟子たちのものとなった。それは弟子たちが、見えない神の力である聖霊を受けて、語るべき言葉を取り戻した出来事であるとも言える。
弟子たちが、福音すなわち主イエスの死と復活の出来事を語り始めた時、弟子たちを捕らえた力は、復活の主が与えた新しい力であった。主イエス・キリストの物語・その歴史は、キリストの昇天と聖霊の降臨で終わっているのではない。キリストの歴史は、さらに神の民の信仰の歴史の中に、さらに一人一人の信仰者の人生の歴史の中に続くのである。まさに人間が生きている、多種多様な状況と言語の世界のすみずみにいたるまで、聖霊が仲介することによって、キリストの出来事は語られ、その歴史は継続する。だからこそ、聖霊を通して2000年後の時代の人々もキリストの歴史に与ることが出来るのである。それゆえに、まさに聖霊降臨日に教会は誕生したと言えるのである。信仰の共同体としての教会は、神の言葉によってのみ造り上げられ、支えられる。
初めの日課 ヨエル ３：１－５ 【新約・1425頁】
第二の日課 使徒言行録 ２：１－２１ 【新約・214頁】
福音の日課 ヨハネ ７：３７－３９ 【新約・179頁】
ペンテコステは旧約では7週祭りもしくは初穂の祭りと呼ばれており、収穫の祭りであった、7週つまり50日というのは、過ぎ越しの祭りからの期間を意味している。それらは、神がエジプトから民を救い出された救いの歴史の物語と結びついて祝われた。しかし使徒言行録では、それは、過ぎ越しの祭りと時を同じくして起こった、主イエスの死と復活の事件からの50日間として語られている。
私達は、イースター後のこの期間、復活の主について思いを寄せてきた。その交わりは復活の後、主イエスが弟子たちと結ばれた食卓の交わりのことであり、それはまた、今私たちの時へと続いている交わりでもある。このことを憶えて、復活後の主日には度々ヨハネ福音書の告別説教から主の言葉を私達は聞いてきた。その主イエスの告別の言葉は、キリストとの新しい交わりが、神の民の新しい歴史の中で約束されていること、そしてそれゆえにまた、古い過去への告別の時であることを、弟子たちにそして私たちに示している。来るべき聖霊降臨の約束は、主イエスに従う弟子たちが主イエスとの新しい交わりを与えられるための道標なのである。
しかし弟子たちは、イースターの出来事を体験してはいたが、まだ主イエスの死そして別れの出来事を自分自身の言葉で誰かに語ることは出来なかった。過去の体験は、その体験について自分の言葉で語り始められた時に初めて、自分自身の経験として獲得される。弟子たちはまだ、主イエスの死と復活という出来事を自分自身のものとはすることが出来ていなかった。実に復活後に主イエスと過ごした期間は弟子たちにとって、新しい歴史を歩みだし、過去との告別のために備えるために必要な月日でもあった。
50日というあるまとまった月日を経て、弟子たちが自分の経験したキリストの死と復活を語り始めたことを聖書は語る。キリストの復活は、この時、本当の意味で弟子たちのものとなった。それは弟子たちが、見えない神の力である聖霊を受けて、語るべき言葉を取り戻した出来事であるとも言える。
弟子たちが、福音すなわち主イエスの死と復活の出来事を語り始めた時、弟子たちを捕らえた力は、復活の主が与えた新しい力であった。主イエス・キリストの物語・その歴史は、キリストの昇天と聖霊の降臨で終わっているのではない。キリストの歴史は、さらに神の民の信仰の歴史の中に、さらに一人一人の信仰者の人生の歴史の中に続くのである。まさに人間が生きている、多種多様な状況と言語の世界のすみずみにいたるまで、聖霊が仲介することによって、キリストの出来事は語られ、その歴史は継続する。だからこそ、聖霊を通して2000年後の時代の人々もキリストの歴史に与ることが出来るのである。それゆえに、まさに聖霊降臨日に教会は誕生したと言えるのである。信仰の共同体としての教会は、神の言葉によってのみ造り上げられ、支えられる。
2011年5月25日水曜日
ルーテル東教区主催東日本大震災を覚えての祈りと支援報告会ご案内[06/11]
3.11東日本大震災の悲しみと支えに心をよせて
となりびとのいのり
日時
2011.6.11(土)15:00～17:00
プログラム
［祈りのとき］
キャロル・サックさん（祈りのたて琴）
［報告のとき］
遠藤優子さん（JLER現地スタッフ）
佐藤文敬さん（JLER現地スタッフ）
［語らいのとき］
これから、隣り人として
会場
ルーテル東京教会（新宿区大久保1-14-14）
参加無料ですが席上献金をいたします。被災者支援に献げます。
ルーテルとなりびとブログ
主催 日本福音ルーテル教会東教区
後援 ルーテル教会救援対策本部（JLER）
となりびとのいのり
日時
2011.6.11(土)15:00～17:00
プログラム
［祈りのとき］
キャロル・サックさん（祈りのたて琴）
［報告のとき］
遠藤優子さん（JLER現地スタッフ）
佐藤文敬さん（JLER現地スタッフ）
［語らいのとき］
これから、隣り人として
会場
ルーテル東京教会（新宿区大久保1-14-14）
参加無料ですが席上献金をいたします。被災者支援に献げます。
ルーテルとなりびとブログ
主催 日本福音ルーテル教会東教区
後援 ルーテル教会救援対策本部（JLER）
三鷹教会バザーのおしらせ[06/26]
ルーテル三鷹教会の今年度のバザーは
6/26(日)12-14時 ルーテル学院大学学生食堂にて
に行われます。
なお、この日の礼拝はは10時より子どもと大人の合同礼拝となります。
献品のご協力もよろしくお願いいたします（6/12締切）。
6/26(日)12-14時 ルーテル学院大学学生食堂にて
に行われます。
なお、この日の礼拝はは10時より子どもと大人の合同礼拝となります。
献品のご協力もよろしくお願いいたします（6/12締切）。
[説教要旨]2011/05/22「真理の道・命の道」ヨハネ１４：１－１４
復活後第4主日
初めの日課 使徒言行録 １７：１－１５ 【新約・ 247頁】
第二の日課 １ペトロ ２：４－１０ 【新約・ 429頁】
福音の日課 ヨハネ １４：１－１４ 【新約・196頁】
十字架の出来事の直前、主イエスは弟子たちとの最後の食卓で長いメッセージを語る。弟子たちに向かって、主イエスは「心を騒がせるな。神を信じなさい。そして、わたしをも信じなさい。」と語りかける。「信じる」ということを、今日の私達は自分自身の意志の力として捉えがちである。努力し、自分の周りに起こることを上手にコントロールして計画的にある目標を達成する、そういう行為として「信じる」ということを捉えている。しかしそのように考えるならば、信じることの主役は私自身に他ならない。だとするならば、そこで信じられているは、神そしてキリストである以前に、むしろ「私」自身の意志の力なのである。そして、「私」という存在がいかに不安定で不確かなものであるかを、私達は直観的に理解している。そうであるからこそ、信じ抜こうと思えば思うほど、私達の心はより一層騒がずにはいられないのである。
おそらく、主イエスの元に集まっていた弟子たちもまた、自らの意志でこのイエスに付き従うことで、己の道を開こうとし、そして自分の働きによって様々な将来を計画しようとした。そうであるからこそ、トマスは「主よ、どこへ行かれるのか、わたしたちには分かりません。どうして、その道を知ることができるでしょうか。」と問わずにはいられない。またフィリポは「主よ、わたしたちに御父をお示しください。そうすれば満足できます」と願わずにはいられない。
しかし、そのような弟子たちに向かって主イエスは「わたしは道であり、真理であり、命である。」と語られる。この言葉はむしろ「わたしこそが道であり、真理であり、命である」と受け取ることが出来る。そのように語られる主イエスの「わたし」は、心騒がせて主イエスに向か、この「わたし」を圧倒する。道であり真理であり命であるのは、あなたではない。わたし、すなわち主イエスである。主イエスの十字架と復活の出来事を信じる私達は、もはやこの自分だけの世界を生きているのではない。神を主イエスを信じるということは、自分の意志と働きの対価として、自分の命を得ることなのではなく、主イエスの命を生きているからである。たとえどれほど、私の意志と働きとが、小さく、人の目には不十分にしか映らず、満足のいくことのないものであったとしても、主イエスが共におられる命を私達は生きているのである。
復活の出来事を憶えるこの時、私達に与えられた主イエスの命をまた憶えて歩みたい。
初めの日課 使徒言行録 １７：１－１５ 【新約・ 247頁】
第二の日課 １ペトロ ２：４－１０ 【新約・ 429頁】
福音の日課 ヨハネ １４：１－１４ 【新約・196頁】
十字架の出来事の直前、主イエスは弟子たちとの最後の食卓で長いメッセージを語る。弟子たちに向かって、主イエスは「心を騒がせるな。神を信じなさい。そして、わたしをも信じなさい。」と語りかける。「信じる」ということを、今日の私達は自分自身の意志の力として捉えがちである。努力し、自分の周りに起こることを上手にコントロールして計画的にある目標を達成する、そういう行為として「信じる」ということを捉えている。しかしそのように考えるならば、信じることの主役は私自身に他ならない。だとするならば、そこで信じられているは、神そしてキリストである以前に、むしろ「私」自身の意志の力なのである。そして、「私」という存在がいかに不安定で不確かなものであるかを、私達は直観的に理解している。そうであるからこそ、信じ抜こうと思えば思うほど、私達の心はより一層騒がずにはいられないのである。
おそらく、主イエスの元に集まっていた弟子たちもまた、自らの意志でこのイエスに付き従うことで、己の道を開こうとし、そして自分の働きによって様々な将来を計画しようとした。そうであるからこそ、トマスは「主よ、どこへ行かれるのか、わたしたちには分かりません。どうして、その道を知ることができるでしょうか。」と問わずにはいられない。またフィリポは「主よ、わたしたちに御父をお示しください。そうすれば満足できます」と願わずにはいられない。
しかし、そのような弟子たちに向かって主イエスは「わたしは道であり、真理であり、命である。」と語られる。この言葉はむしろ「わたしこそが道であり、真理であり、命である」と受け取ることが出来る。そのように語られる主イエスの「わたし」は、心騒がせて主イエスに向か、この「わたし」を圧倒する。道であり真理であり命であるのは、あなたではない。わたし、すなわち主イエスである。主イエスの十字架と復活の出来事を信じる私達は、もはやこの自分だけの世界を生きているのではない。神を主イエスを信じるということは、自分の意志と働きの対価として、自分の命を得ることなのではなく、主イエスの命を生きているからである。たとえどれほど、私の意志と働きとが、小さく、人の目には不十分にしか映らず、満足のいくことのないものであったとしても、主イエスが共におられる命を私達は生きているのである。
復活の出来事を憶えるこの時、私達に与えられた主イエスの命をまた憶えて歩みたい。
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